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  • 说盂兰盆经解

    好生曰德”为怀抱,各不相残,那么这个世界岂不是一个和平的世界吗?以是吾救世救人的圣意,庶几才能发扬光大。们:我们应该自勉吧!   癸卯年二月十五日纯果写于曼谷本苑佛说盂兰盆经讲解 ...;急告父,臣急告君。”以是本经的因缘,是由这样而来的。   深一层说,说这本经的因缘,固然是由目连请求,才说的,但佛藉了目连的问辞,便发挥他救世救人的悲心,直接是救目连母亲,间接是...

    纯果法师

    孝亲|盂兰盆经

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
  • 五戒是良医--妙莲老法师讲述

    怎能和我相比?杀一只蚁算什么?微不足道嘛!杀戒怎么这样严格呢?」 以凡夫眼来看!蚂蚁只是蚂蚁:以佛眼来看;蚂蚁就不是蚂蚁了,它是未来之。只是造恶业堕落了才成蚁;它还是有佛性,有佛性就是有善根,等它恶报受尽了,也能恢复本来的而目。人人都有佛性嘛!连蚁之本性也与平等。大家都平等,所以不要以为你是人就欺负他!那完全是凡夫心,可怜的凡夫!愚痴的凡夫!现在受戒!要把蚁当成自己的身命一样贵重...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333191022.html
  • 贵州佛教——文学艺术

    氛氲。   清初郑之珖作,载《黔诗纪略》   南无开士精舍   古寺偶逢支道林,闲云五意各为深。饮酣八极诗人眼,悟入三生心。   棒喝休时虚梵呗,推敲尽处碎胡琴。而豪不著蒲团相,流水高山自...和说明。现为省级文物保护单位。碑文如下:   伏以四海名山,九州巨镇,十方净土,众姓福田,故东岱、西华、南衡、北常,悉帝王封禅之所;而玄寺、缁庐、青鸾、白马,皆佛接引之区。水上闻香,始辟漕溪法界;...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792781.html
  • 峭壁上的文化瑰宝

    的极大尊崇。1270年,忽必烈再次接受巴思巴的灌顶,将巴思巴的封号从“国师”升为“帝师”,封为“皇天之下,大地之上,西天,化身佛陀,创制文字,辅治国政,五祖班智达巴思巴帝师”。   除巴思巴外,...众多精义。佛教高僧将六字与“六道”巧妙地结合在一起,为佛教信徒所理解和接受,从而使六字真言得到奉行。   六字真言的最初原型,始见于6~7世纪成书的《说大乘庄严宝王经》。据宋人赵安仁、杨亿编纂的《...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320693314.html
  • 解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行

    为体”“饶益一切有情”的“尊贵补特伽罗大圣者”:   诸佛所化罗汉圣会众, 为利众生正法内护持。   真实住持三宝十六尊, 圣教长久驻世求加持。   ……   三世一切诸佛及, ...大德舍利婆伽梵。与彼善男子善女人。授无上等觉大菩提记。   小乘是佛教的根本,小乘是大乘的基础,小乘与大乘根干枝叶相连,不可能断然分离。   大乘的确立   一、大乘思想的基础——本生故事 ...

    王惕

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
  • 虚云和尚的规约思想对现代僧团建设的指导意义

    弟子。择中才以养育,树典型以曲成。诗书弦颂,穆穆雍雍,出为良士,处为端人。世儒犹是,况我欲明心见性,入圣超凡,非藉经教以端其根本,戒律以严身心,禅定以扫其根尘,智慧以开其聋瞆,学而时习,庶易培植?...当时的社会状况,所以,禅宗很快成了佛教宗派中最有生命力的一支力量。可惜后来由于会昌废的打击和唐末、五代十国的动乱,《百丈清规》一书今已散佚。现行通用的《敕修百丈清规》,是元代江西百丈山住持德辉奉敕...

    牛延锋

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394099.html
  • 罗什渊源

    ,生前在武威讲经说法十七年,其间有数百名弟子西域跟随而来,长期留住在武威诵经学,僧肇法师了在这一时期慕名到武威,求教于罗什法师,并终其一生——罗什寺就是在这样一个佛光普照的时代为先祖而修筑的,其历史意义不言而喻。先祖圆寂后,不烂舌亦尊先祖吩咐供奉罗什寺人,造舌舍利塔以做纪念。一千多年来,一座寺院、一樽灵塔,日夜光照着后代,在大乘火炬的光照下,弘扬佛祖宏愿!有圣贤前面引路,有佛法左右护佑,这...

    理智法师

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  • 度众生要先度自己

    是二乘福,那就是弟子、的学生;头一条还不是的学生,那是人天福报。第二条“受持三皈,具足众戒,不犯威仪”。第三条是真正的,菩萨福,“发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者”。《吕氏春秋》上讲的...句话后面续了两句,我说这个世间“人人是好人,事事是好事”,这两句话你们能听得懂吗?世间确确实实没有一个是恶人。如果你要说某人是恶人,恶人是你自己,决定不是在外面。为什么?大乘经教诸位听了很多,在大乘...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15511294691.html
  • 《道次第》修学地图

    广论》,将本论完整介绍给汉地学人。近十多年来,汉藏两地法师纷纷讲解或注释本论,各地《道次第》学习小组也蔚然成风。对有心学修的来说,本论不仅能使我们在短时间内把握佛法纲要,更有详细的修学指导,尤其在...   1.目标   对学佛者来说,什么才是正确的目标?现在到寺院烧香礼佛的人很多,他们也有目标,但这些目标和佛法指引的目标是否一致?同学们通过一年的学习,是否明确自己究竟为什么要学?是来增加一些...

    济群法师

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  • 莲池大师的净土判教思想

    闻风而至,海众云集,共修净业,逐渐成为一大丛林。大师宗风以净土法门为主,冬季坐禅,余时兼讲经论。大师主持道场以来,注重真修实行,以戒律为根本,以净土为皈依。禅与净土并提并重,弘宗演教常年不断,恒以清规律制为丛林之柱石。当时南北戒坛久被禁止,其令受戒者白备三衣于前受戒而为作证明,建立了律制的范例。并著述有关律制轨范的文例,如《沙弥要略》、《具戒便蒙》、与《菩萨戒发隐》等,以便戒研学戒法。竭力...

    德澄法师

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